要害詞：《西游記》 四年夜名著 古典文學
良多人都對八戒的九齒釘鈀覺得獵奇，悟空問道：“你這鈀可是與高老家做園工筑地種菜的？”沙僧鄙夷地說：“看你阿誰銹釘鈀，只好鋤田與筑菜”，而銀角年夜王認定“你會使這鈀，必定是在人家園圃中筑地，把他這鈀偷未來也”。八戒則自得地先容道：這是“上寶沁金鈀”，“老君本身動鈐錘，熒惑切身添炭屑”。火德星君燒火，太上老君掄錘，全國有什么武器的出生能這般高尚。八戒在通河漢釀成小女孩一秤金，面臨靈感年夜王卻能當即“現了原形，掣釘鈀，劈手一筑”，那釘鈀本來躲在哪里？本來，它“隨身變更可心胸，肆意翻滾依口訣”，變更效能并不亞于金箍棒。豹頭山黃獅精是個識貨的魔鬼，他偷往悟空等人武器，慶祝會卻叫“釘鈀會”，“正中心桌上，高高的贍養著一柄九齒釘鈀”，金箍棒與降妖杖則分擱兩旁。
不外，九齒釘鈀仍是比不外金箍棒，這已為《西游記》中各次斗戰所證實，並且金箍棒的出生也絕不減色。悟空曾驕傲地告知獅駝山的獅精：“你若問我這條棍，天上地下，都著名聲”；又進一個步驟詳細先容道：“棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。”本來，金箍棒也是太上老君親身掄錘鑄造的。沙僧的寶杖還有起源，是吳剛將月宮里梭羅樹伐下一枝，由魯班制造而成，也算是神品一件。
東漢張道陵創立道教，其《老子想爾注》稱，“一散形為氣，聚形為太上老君”，這能夠是太上老君最早的出處，他是老子的神格化，是道家的精力魁首，神話小說《西游記》很天然地會寫到他，可是作品中的太上老君已純然是小說人物，相干描述年夜多在道家典籍中找不到根據，掄年夜錘打造九齒釘鈀與金箍棒就完整是作者的發現。
太上老君看來沒少干鐵匠活，錕鋼摶煉的金鋼琢、金毛犼頸上紫金鈴等也都出自其手，但他重要謀生似乎仍是煉丹，悟空往求還魂丹時，就“只見那太上老君正坐在那丹房中，與眾仙童執芭蕉扇扇火煉丹哩”，這應是兜率宮里日常氣象。煉丹是個功夫活，太上老君怒斥悟空時說，靈藥并非“是那里土塊捘的，這等不難”。他費時吃力地積了五個葫蘆的九轉金丹，預備獻給玉帝開“丹元年夜會”，卻被悟空“如吃炒豆類似”鼓搗完了，這豈不疼愛。玉帝的金丹需求量也很年夜，二郎神擒拿悟空有功，獲得的犒賞中就有“還丹百粒”，夠太上老君煉一陣子了。
悟空能順遂地偷吃金丹，是由於“那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立擺佈聽講”。燃燈古佛可不是能隨便請得動的人物，他是釋家三年夜佛中的曩昔佛，是此刻佛如來的教員，他能應邀來講學，凸顯了太上老君在道家中的位置。兜率宮世人全往聽講，沒人看管那五個葫蘆，在次序威嚴的天宮本不會呈現不測，沒想到悟空卻不懂什么規則。
太上老君與道教年會議室出租夜佬當然也頻仍聯絡接觸，太乙救苦天尊喝的輪回瓊液就是他送的，喝了此酒“該醉三日不醒”；由“紫鸞常寄老君經”，可知與鎮元年夜仙也有手札往來。鎮元年夜仙的門徒為“三清是家師的伴侶”而自豪，“三清”是指元始天尊、靈寶天尊與太上老君。唐僧離開五莊不雅時，鎮元年夜仙正好應元始天尊之邀，帶領眾徒前去彌羅宮中往聽講混元道果，太上老君也當在應邀之列，道家學術會議的舉行仍是蠻頻仍的。
作品中太上老君與不雅音來往的描述稍多些，故事開端不久，他倆就站在云端，仰望悟空與二郎神生命相搏。目睹二郎神已占上風，不雅音自得地與太上老君說：“貧僧所舉二郎神若何？”她表現將出力互助，用凈瓶往砸悟空的腦殼。太上教學老君辯駁道：“你這瓶是個磁器”，若撞著金箍棒“卻不打壞了”。他取下胳膊上的金鋼琢，稱用它砸更穩妥，並且不等不雅音說明凈瓶的法力，便徑自摜下，精準地砸中悟空的天靈蓋。與此相較，不雅音推薦二郎神的建言就有點減色了。
太上老君錘煉過很多寶物，對那凈瓶楊柳委實有點瞧不上，還為此與不雅音打過賭。不雅音曾告知悟空：“昔時太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了往，放在煉丹爐里，炙得焦干，送來還我。是我拿了插在瓶中，一日夜，復得青枝綠葉，與舊雷同。”不雅音胯下金毛犼頸上的紫金鈴，很能夠就是這場賭斗贏來的彩頭。這是“八卦爐中久煉金”的珍寶，金毛犼仗著它讓悟空吃了不少甜頭。
不雅音自動談起若何贏了太上老君，可是她沒告知悟空，后面將有金角年夜王、銀角年夜王在等著唐僧師徒，這兩個魔鬼是她向太上老君借來的。唐僧師徒并不了解西行妨礙是不雅音的設置，但等悟空克服魔鬼后，太上老君絕不客套地說出了底細：“此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西往也。”不論是有心仍是有意，這番話語勝利地激發了悟空的不滿：“這菩薩也老邁憊懶……他曾許我到急難處親來相救。現在反使精邪掯害，說話不的，該他一世無夫！”
不外胯下的青牛下凡作怪，倒是太上老君的瀆職。仗著昔時砸過悟空的金鋼琢，青牛將金箍棒與眾天神的兵器寶貝一股腦兒地全套走了。悟空等人無法之際，降龍、伏虎二羅漢才說出如來的囑咐：只需往兜率宮找太上老君，“庶幾可一鼓而擒也”。本來，牧童在丹房里拾得一粒丹，吃后昏睡七日，青牛伺機溜了。此丹名七返火丹，實是強效安息舞蹈教室藥，不知老君煉它干嘛？如來對兜率宮產生的事了如指掌，太上老君本身卻懵懵懂懂，寥寥數語，已隱含褒貶之意。作品曾寫到如來與太上老君的相遇，那是克服悟空后，玉帝開了個“安天年夜會”，如來“高坐七寶靈臺”，太上老君與元始天尊、靈寶天尊及眾仙“都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻”，兩者位置已非比肩。如來還有點看不上太上老君，他向靈山世人宣傳彈壓悟空功勞時還埋汰道：“老君用火錘煉，亦莫能傷損。”不外，作者對如來也少有敬意，前私密空間不久還讓孫山公在他手掌上拉了泡尿。
實在，無須如來進場，太上老君憑仗法力足以“高坐七寶靈舞蹈場地臺”。后來他身邊孺子化身銀角年夜王，捧出紫金紅葫蘆啼聲名字，就將悟空裝了出來，“只消一時三刻，就化為膿了”，羊脂玉凈瓶也異樣能裝人。此外拋出幌金繩，就能將悟空捆得逝世逝世的，芭蕉扇一扇，便可讓人力軟筋麻，而拋出金鋼琢就可套走金箍棒，“沒棒弄了”的悟空馬上“昏黃掉主意”。可是太上老君互助二郎神時沒用這些強暴的法力，只是拿金鋼琢當石頭般地砸悟空，擒拿功勞仍是留給二郎神。借使倘使他垂手可得地就占據首功，鼎力推薦二郎神的不雅音就會覺得索然無趣，屢屢損兵折將的玉帝也臉上無光，今后關系不年夜好相處。首功對于太上老君并無多年夜意義，他身邊的平常物件也都是寶貝：“葫蘆是我盛丹的，凈瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩索是我一根勒袍的帶。”但它們拿出來就是年夜殺器，不成等閒示人，紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶之類更不克不及露形。啼聲名字就能將人裝出來化為膿水，如許的威懾力一旦顯示，今后太上老君與人打召喚，天上諸神甚至玉帝、王母，他們應仍是不該？
作者將兜率宮設定在天宮中，天廷之主玉帝與道教魁首太上老君則以君臣之禮相處，后者并非登峰造極的自力存在，但在天廷頗回禮遇。太上老君往見玉帝，“玉帝即同王母出迎”，而太上老君則口稱陛下，規行矩步地“朝禮”。他煉成了九轉金丹，當即想到的是“服侍陛下做‘丹元年夜會’”；玉帝將擒獲的悟空交與太上老君，作者又寫道：“老君領旨往訖”，其報告請示則用“奏”字歸納綜合。玉帝處分奎木狼時，將他打發到兜率宮往燒火，顯然是將那兒也視為本身的管轄地，而太上老君鑄造了九齒釘鈀等武器，也都是呈送玉帝，由玉帝賜賚八戒諸人。
諸神中，大要只要悟空與太上老君相互看不順眼。悟空一到兜率宮，太上老君便當即囑咐：“各要細心，偷丹的賊又來也。”悟空的偷吃損壞了他進呈玉帝開“丹元年夜會”的打算，實是可恨，而悟空對他不耐心的來由則更多：鬧天宮時金鋼琢砸腦殼、八卦爐里燒了四十九天，而金、銀角年夜王與青牛怪又是取經路上的嚴重要挾。在車遲國，悟空縱情地發泄了對太上老君的不滿，他讓八戒將三清的神像全都扔進了茅坑，“享些穢物，也做個受臭氣的天尊”，還起了個名字叫“五谷輪回之所”。當然，這都是作者設定他們干的。